序 言 公元12世纪初，30万辽军势如破竹，直逼北宋都城，兵戎相见成为对话的姿态，宋辽两军对垒，大战一触…
公元12世纪初，30万辽军势如破竹，直逼北宋都城，兵戎相见成为对话的姿态，宋辽两军对垒，大战一触即发。意外和偶然突然降临，打破僵局，造就扭转历史的伟大可能。一纸合约，终止战争，开启120年的和平局面，文明走向新的高度。然而，荣耀的光环遮蔽武备废弛的隐患，强邻环伺，宋王朝该如何破解战争与和平编织的迷局？
公元1004年，宋真宗御驾亲征，抵达澶州，对抗入侵的辽军。一场大战一触即发，岂料澶州未战，主将萧挞览被宋军意外射死，萧太后以战促和的计划难以实施，转而决定避战议和。澶渊之盟最终以宋纳辽岁币30万告成，两国以和平协议的方式结束战争，长达120年的和平局面由此开始。
当时的这个30万岁币确定以后，还有一个附加条件，就是在两国边境雄州跟霸州开榷场，两边做贸易，通过雄州跟霸州的这个贸易，30万税币有60%是回流的，也就是说18万是回来的，也就是说其实每年是给他12万。宋真宗的时代，他每年的财政收入是多少，超过一个亿。这好比什么月收入1万块钱，你花个十块钱去买一个和平保险，买了这个保险你一切太平，你愿意吗？很多人当然是愿意的。
澶渊之盟签订后，边境的农民不必再为他们的丰收而感到恐慌，这突如其来的和平，对于饱受边患的宋朝人来说，无疑是奢侈的，连寇准都掩饰不住自己的成就感。
把国家带出了战争的阴霾，带向了和平，寇准的这种澶渊定策之功，也是被后来的他政治上的晚辈，像范仲淹，像王安石这些人赞颂的，比如说王安石有写下过一首诗，他说“欢盟从此至今日，丞相莱公功第一”，他是承认寇准的这个定策之功。
澶渊之盟后，寇准居功自傲，独断专行，本来不应当由宰相插手的御史的任用，寇准都要亲自指定。更致命的是，寇准坚持自己的偏见，排斥南方人，把一大批出身南方的官员推向自己的对立面，其中就包括当年建议宋真宗南逃的大臣王钦若。
寇准跟王钦若之间，这两个人之间的矛盾，最早起大概就是契丹人打来了，在这一片恐慌之中，就有人给真宗出主意要逃跑，王钦若他是新喻人，江西人，他就主张真宗往南去，去哪儿呢？去南京，去金陵，寇准就说，说谁给陛下出这样的主意，出这个主意的人应当杀头。
王钦若，这个差点成为寇准刀下鬼的人，没有忘记旧仇，他在等待着反扑寇准的时机。恰在这时，朝廷委任王钦若编修祭祀礼仪用书，宋真宗亲自下令提高北极天皇的座次，将他调到第一位来祭祀。
北极天皇是代表皇帝的神仙像，宋真宗此举很显然是为了彰显天子的地位。从这个微小的举动中，王钦若捕捉到了皇帝内心深处隐隐的失落，他知道宋真宗的挫败感来自于朝野间关于澶渊之盟的非议。
战场形势一片大好的情况下面，你跟对方结盟了。虽然就当时这个决策，我们今天来看是非常伟大的。但是作为宋真宗来讲，他的整套的观念是那个时代的观念，你轻易的去和戎，不能完成你父亲的遗愿，他父亲跟辽打了两次，最后死都死在这个箭伤上面，等于说这是你的敌国，你跟他称兄道弟，你居然承认辽国的人跟你一样也是皇帝，你等于承认天上有两个太阳是合理的。
随着时间的推移，朝廷中非议澶渊之盟的声音渐起，澶渊之盟曾被宋真宗视为自己的丰功伟绩，但如今他变成了一种无法言说的隐痛。王钦若终于读懂了宋真宗的心思，他决定向寇准发出有力的反击。
于是有一天王钦若就去跟真宗去讲说陛下这么欣赏寇准，就是因为他澶渊之功，说那值得骄傲什么，那就是城下之盟。城下之盟春秋时候的小国都不屑为，何况您一个大国的元首？真宗就立刻就被问傻了。
王钦若知道自己的话奏了效，他决定趁热打铁，把矛头指向扣准。
他（王钦若）说陛下你知道赌博的人吗？赌到最后面眼睛赌红的时候，他会孤注一掷，澶渊之盟，他是拿你做赌徒的孤注，跟你的敌人去订立城下之盟，你还这么高兴，你还觉得他有这么大的功劳，宋真宗听完这个话之后，史书上有一个很生动的形容词，说他愀然不乐。
回想起当年被寇准逼迫着渡过黄河，亲征澶州，宋真宗心有余悸，那次经历是他一生中最可怕的噩梦。如今看来，那个噩梦的制造者不是辽军，而是寇准。宋真宗态度的微妙变化，寇准毫不知情。澶渊之盟后仅仅两年，一纸圣旨罢免了寇准的宰相之职，副宰相王旦接替了他的位置。
将寇准驱赶出中央朝廷，依然无法平息澶渊之盟带给宋真宗的屈辱感。为了洗刷这个耻辱，王钦若提议宋真宗在泰山举行封禅大典。
封禅大典，这是泰山独有的古老礼仪。帝王到泰山上祭天，此为封，再到山脚下祭地，此为禅。据记载，秦朝以前曾有72位帝王在泰山祭拜天地。
在王钦若的启发下，宋真宗意识到，只有向天下人证明自己是上天眷顾的真命天天子，才能顺利推行封禅泰山的计划。
1008年的正月初三，真宗忽然就把他的宰相大臣都召集来了，就跟他们说说，寡人在多少天以前曾经做过一个奇异的梦，原本我的寝殿所有蜡烛都熄灭了，忽然我睁开眼就会发现亮如白昼，而且这个时候就降下了一名神仙，这名神仙是头戴星冠，身穿将袍，神仙就告诉我说，在宫里头要设这个黄箓道场，设一个月，你要斋醮，要祈祷，然后一个月之后，就会有天书大中祥符三篇降下。真宗说那天晚上之后，我就开始斋戒沐浴，而且就已经在宫里边设这个道场了，你看现在都正月初三了，我已经一个月了，我原本以为那神仙把我给忘了，没想到今天早晨就在左承天门的鸱尾上边，就有人报告我说那是降下的天书。这就是个骗子，极不靠谱的骗子，但是没人反对，大家都心知肚明皇帝想干什么。
为了配合皇帝的造神计划，在一片昂扬的气氛中，大臣们纷纷跪倒，山呼万岁。一番庆祝之后，大臣们跟在皇帝的身后步行到承天门。
两个宦官登上左承天门的屋檐儿，然后撅着屁股就把那个黄绸子给请下来了，摆明这就是造假，但是当时大家心照不宣的就接受它。有了这个天书，有了上天给你的这个旨意了，你就可以去封禅泰山，举行这种最盛大的礼仪大典了。
封山大典落下帷幕，这场疯狂的造神运动非但没有结束，相反是愈演愈烈，歌功颂德的奏表和虚假的祥瑞征兆层出不穷，整个朝廷都在配合宋真宗的妄想运转，宋真宗得到了人生最大的满足。澶渊之盟带给他的伤痛被渐渐抚平，宋真宗上了瘾一般欲罢不能。
此时的寇准正在大名任知府。“魂梦不知关塞外，有时犹得到金銮”。寇准的诗流露了他真实的内心，他无比焦虑，他没有一天不在期盼着重回大宋的政治中心。机会就在寇准最伤心失望的日子里突然降临了。公元1014年，宰相王旦病入膏肓，奄奄一息，病危之际，他苦口婆心向宋真宗推荐寇准作为宰相的接任者。
天书封禅的开端是什么？就是造假。那皇帝造了假，宰相跟着造了假，接下来各级地方官都要跟着造假，拜假的神说假的话，报告假的好消息，一系列的造假运动就这样轰轰烈烈地搞下去了。大家都习惯了做假事儿，说假话，这个其实对于国家的损害是极大的。
王旦做宰相做了很多违心的事情，真宗的天书崇拜运动，王旦其实从一开始就是内心深处他是有看法的，比如说封禅还是可以搞的，但你搞完了封禅就停，他没有想到真宗根本刹不住车，而且是越搞越厉害。这个时候王旦想到的一个人能够来踩这脚刹车的人，他想的就是寇准。
公元1014年，得到宰相王旦的力举，寇准重回中央朝廷，他被任命为枢密使，然而很快，寇准的性格劣势再度暴露出来。
寇准是宰相，丁谓是他的副宰相，他们在一块儿吃工作餐，然后寇准就不小心把这个羹，比较粘稠的汤洒在了胡子上，结果丁谓一看就立刻扑过来帮他擦这个胡子，结果没想到寇准不但不领情，反而开玩笑说说你是参知政事啊，你怎么能够为长官擦胡子呢？这一下丁谓就羞愧难当。根据史书的记载，就很多人推测这一幕发生之后，说丁谓呢，从此就暗下决心，一定要搞掉寇准。
公元1019年，宋真宗赵恒病重，刘皇后代行皇帝的职权，丁谓得到了重用。围绕着皇权的归属，大宋王朝的政治局势骤然间紧张起来。
寇准最后回到中央朝廷，其实他有一个使命，就是要辅佐这个小皇子，就后来的宋仁宗，能够确保他顺利登基。因为当时的真宗皇帝已经是没有办法正常处理各种样的事务，当时是刘皇后，她的势力已经非常庞大了，再加上像丁谓这些人，他是通过跟刘皇后结盟来控制这个中央政权。为了防止这个权力落入这个刘皇后手里，于是他（寇准）制定了一个计划，想通过发动一次政变，让这个皇太子提早登基，但是寇准这个人的性格就是非常的粗率，本来就像这样的事情，一定要行事周密，等于说是一场宫廷政变，但是居然他在一次喝酒的时候喝醉了，糊里糊涂把这个事情说出去。
寇准饮酒忘情，不慎失言，泄露了天机，事态就这样在瞬息之间翻转了。
丁谓知道这个消息，连夜就进宫见到刘皇后，抢在寇准之前发动政变，然后利用当时意志时而清醒时而昏迷的宋真宗，下了一道旨意，把这个寇准给排挤出了中央朝廷。
寇准被贬到了偏远的雷州，在和丁谓的这场恶斗中，寇准一落千丈，直至人生的谷底。被贬到雷州的第二年，他患上了重病。
他忽然动了一个念头，让他的家人回到洛阳去，那么老远几千里地回到洛阳去帮他取一样东西，这个东西很简单，就是一条腰带。但是这条腰带不寻常，这条腰带是太宗皇帝赐给寇准的。
从洛阳千里迢迢取回腰带的那一天，寇准沐浴更衣，系上这条腰带，颤颤巍巍的向北方行跪拜之礼。然后他艰难地爬回床上，安安静静躺好，闭上了眼睛，寇准大起大落的人生就此画上了最后的句号。寇准死后，稳定繁荣之景依然延续，然而如同一把双刃剑，澶渊之盟带来和平的同时，它的副作用同样显而易见。
你要说就是因为澶渊之盟，我们可以花钱买和平了，说宋国人就高枕无忧了，不是，他知道北国厉害，他养兵还是很多，但是整个的我们说北宋军事精神不健康，缺乏训练，武备反正就是顺着往下，就是更加松弛，当时真正能打仗的兵可能就在陕西、山西那一带，中原这部分兵很多，但是疏于训练。
这个重文轻武的王朝，将议和视为医治边患的一剂良药，大宋统治者坚信退让求和能换来更为长久的温饱与安全。帝国越是繁华富庶，宋代的帝王就越是惧怕战争。120年之后，武备废弛的严重后果暴露无遗。公元1126年，金人南侵，兵临汴梁城下，宋徽宗望风而逃。宋钦宗上台，立刻与金议和，求得苟安。宋钦宗的慷慨并没能阻止金兵南下，转眼之间国破家亡。
侥幸逃脱的亲王赵构即位后，对付金国的法宝还是议和。终于，公元1141年，在秦桧等人的力促下，赵构如愿以偿，与金国达成“绍兴和议”。
宋向金称臣，划定东以淮河中流，西以大散关为界。宋每年向金纳贡白银25万两、绢25万匹。乍看之下，绍兴和议是澶渊之盟的翻版，事实上，这两次和议的意义迥然不同。
其实，绍兴和议和我们谈到澶渊之盟是绝对不能等量齐观的，它是一个实质性的差别，澶渊之盟，宋辽之间是平等的兄弟之国。但是金和南宋的关系是一个什么样的关系？南宋的皇帝是要靠金来册封的，它是金的一个附庸，它必须要靠金允许它存在，它才存在。
和谈的前提是什么？和谈的前提是要你能战，且有战胜的把握，对手不敢小觑你，你才有可能和谈。但是绍兴和谈，首先就是对于宋高宗来说，他有一个先天的缺陷，就是你手里没有牌。
澶渊之盟，寇准以战促和，而绍兴和议，赵构只求和而不敢打。澶渊模式是有前提的那就是只有保持强大的武力，和平才有保证。南宋过于迷信议和的效力，却忘记了它的前提，武备松弛，还自毁长城，杀害了岳飞父子，最终一败涂地。
绍兴和议使宋朝永久失去了关中马场，也使岳家军的一万骑兵成为了绝唱，这个王朝只能靠步兵和北方游牧民族的骑兵对阵，直到彻底覆灭。
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